Αναβολή επ’ αόριστον της δίκης 3 κατοίκων που συμμετέχουν στο κίνημα του Φιλοπάππου.

Αναβλήθηκε επ’ αόριστον η δίκη των τριών κατοίκων που συμμετέχουν όλα αυτά τα χρόνια στους αγώνες για την υπεράσπιση των λόφων του Φιλοπάππου. Είχε προηγηθεί μήνυση του έφορου Ακροπόλεως Μάντη και της υπεύθυνης για τους λόφους αρχαιολόγου Λαζαρίδου με την κατηγορία της ηθικής αυτουργίας (“με πειθώ και φορτικότητα”, όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά, παρακινούσαν στις λαϊκές συνελεύσεις να πέσουν τα κάγκελα!!!).

Λόγω μεγάλου αριθμού στο πινάκιο, λοιπόν, η δίκη αρχικά πήρε αναβολή για τον Φεβρουάριο του 2012, ωστόσο μετά από απαίτηση και των κατοίκων αλλά και της πλευρά των μηνυτών (οι οποίοι είχαν δικηγόρο του Νομικού Συμβουλίου του κράτους) να γίνει πιο γρήγορα η εκδίκαση, η έδρα όρισε αναβολή επ’ αόριστον!

.

Φιλοπάππου: μαχητική απάντηση στις διώξεις που προσπαθούν να σταματήσουν τον αγώνα των κατοίκων!

Την Κυριακή 18 Οκτωβρίου, στις 12 το μεσημέρι, στην είσοδο του λιθόστρωτου του Πικιώνη θα πραγματοποιηθεί λαϊκή συνέλευση για τους λόφους του Φιλοπάππου. Αφορμή οι μηνύσεις που κατέθεσε ο προϊστάμενος της Α΄ ΕΠΚΑ Αλέξανδρος Μάντης, στοχοποιώντας επτά από τους κατοίκους που εδώ και χρόνια αγωνίζονται για την προάσπιση του ελεύθερου χαρακτήρα του λόφου. Παρακάτω, παρατίθεται το κείμενο που καλεί στη λαϊκή συνέλευση.

Ο αγώνας των κατοίκων των γειτονιών μας ενάντια στην εμπορευματοποίηση και τον έλεγχο των λόφων του Φιλοπάππου μετράει ήδη επτά χρόνια. Εκείνο το Νοέμβρη του 2002, όταν έγινε η πρώτη λαϊκή συνέλευση και 500 κάτοικοι γκρέμισαν κομμάτι της περίφραξης απέναντι από τη μεγάλη πολυκατοικία. Έκτοτε δεκάδες λαϊκές συνελεύσεις, εκδηλώσεις, αφισοκολλήσεις, παρεμβάσεις, δενδροφυτεύσεις, καταστροφές της περίφραξης και σαμποτάζ στα μηχανήματα της  «ανάπλασης», χάραξαν διαχωριστική γραμμή προς τους εργολάβους, την εταιρεία «Ελληνικά Τουριστικά Ακίνητα”» την πολεοδομία, το υπουργείο Πολιτισμού, τους αρχαιολόγους της Α’ ΕΠΚΑ. Με τον αγώνα τους οι κάτοικοι πέτυχαν να μη λειτουργήσει η έκθεση γλυπτικής και να μην κατασκευαστεί ιδιωτικό θέατρο, τύπου Λυκαβηττού, στην καρδιά του άλσους πάνω από το Κουκάκι. Καμία εμπορευματοποίηση των λόφων, καμία περίφραξη εσωτερική (π.χ. Πνύκα) ή εξωτερική (με την προοπτική επιβολής εισιτηρίου και ωραρίου επίσκεψης), καμία ανοχή στην απονέκρωση του φυσικού και ζωικού πλούτου του Φιλοπάππου.Όταν πια φάνηκε ότι η υπόθεση του λόφου δε θα είναι απλή για τους επίδοξους εκμεταλλευτές τους, η γραφειοκρατία πέρασε στην αντεπίθεση. Ενώ ξεκίνησαν με «φιλικές» κουβέντες και συμμετοχή στις ανοιχτές συνελεύσεις των κατοίκων, μετά ήρθαν τα… ωραία: παρακολουθήσεις και απόπειρα βιντεοσκόπησης λαϊκών συνελεύσεων, τσαμπουκάδες και ξυλοδαρμοί σε περιπατητές, μηνύσεις εναντίον κατοίκων, απειλές, απαγόρευση δενδροφυτεύσεων ή και καταστροφή από «αγνώστους» των δενδρυλλίων που φύτευονταν ύστερα από ανοιχτά καλέσματα.

Μία ακόμη εκδήλωση πανικού των κρατικών υπαλλήλων που θέλουν να διαχειρίζονται σα να είναι τσιφλίκι τους τους λόφους του Φιλοπάππου, είναι η μύνηση που κατέθεσε στις αρχές φθινοπώρου του 2008 ο προϊστάμενος της Α’ ΕΠΚΑ Αλέξανδρος Μάντης και στην οποία στοχοποιούνται επτά κάτοικοι. Με αξιοσημείωτη περηφάνεια, οι αρχαιολόγοι αναδεικνύουν σε αυτό το κείμενο όλες τις μεθόδους που χρησιμοποίησαν για να παρακολουθούν και να καταγράφουν τις κινήσεις των κατοίκων, αυτές που αφορούν την υπόθεση των λόφων και όχι μόνο (π.χ. καταγράφεται λεπτομερώς ακόμα και λαϊκή συνέλευση για κεραία κινητής τηλεφωνίας στη Δεξαμενή). Τελικά, 3 κάτοικοι κατηγορούνται και άλλοι 4 φωτογραφίζονται ως υπεύθυνοι για όλες τις δράσεις που έγιναν από το 2002 στο λόφο. Τη σοβαρότητα της υπόθεσης υποδηλώνει το γεγονός ότι την εξέταση της μηνυτήριας αναφοράς έχει αναλάβει ο επικίνδυνος, ακροδεξιός πρώην εισαγγελέας Σανιδάς (ο οποίος αποτέλεσε, όσο βρισκόταν σε υπηρεσία, επιτελικό βραχίονα στη νομική αντιμετώπιση των κοινωνικών κινημάτων από το κράτος).

Η αλήθεια είναι ότι οι συγκεκριμένοι κάτοικοι είναι γνωστοί στους αρχαιολόγους και στο υπουργείο γιατί έχουν πολλάκι ελέγξει την πολιτεία τους ως δημοσίων υπαλλήλων με ονομαστικές μηνύσεις ή έχουν ζητήσει να έχουν πρόσβαση σε δημόσια έγγραφα (που αποδεικνύουν πολεοδομικές αυθαιρεσίες στο εστιατόριο του Διονύσου και την καταπάτηση μέρους την Πνύκας από την Κανέλλου). Στην ουσία, οι αρχαιολόγοι και το υπουργείο στοχοποιούν αυτούς τους κατοίκους για να θέσει η δίωξή τους αναχώματα στον αγώνα μας για έναν ελεύθερο λόφο, όπως τον γνωρίσαμε και τον αγαπήσαμε.Αυτό που ποτέ κανείς, από αυτούς που έχουν συνηθίσει να τριγυρνούν μέσα σε γραφεία και σε διαδρόμους γλείφοντας υπουργούς και προϊσταμένους, δεν θα καταλάβει είναι ότι αυτός ο αγώνας των κατοίκων είναι αυτοοργανωμένος και ισότιμος, χωρίς αρχηγούς και ειδικούς. Κανείς δε βρίσκεται πιο ψηλά από κανέναν, όλοι έχουν λόγο για τον Φιλοπάππου ο οποίος αποτελεί σημαντικό κομμάτι της ζωής μας. Οι λαϊκές συνελεύσεις είναι το μέσο που έχουμε επιλέξει όλα αυτά τα χρόνια να συναντιόμαστε και να συζητάμε για ότι μπορεί να μας αφορά (και για τους λόφους). Εκεί είναι ο δικός μας χώρος, όπου προσπαθούμε να χτίσουμε και να δώσουμε κίνηση στα όνειρά μας για μία καλύτερη ζωή.

Η επίθεση, λοιπόν, σε κάποιους από τους κατοίκους που αγωνίζονται για έναν ελεύθερο λόφο, είναι επίθεση εναντίον όλων μας. Και εάν το κράτος θέλει να εξατομικεύσει το συλλογικό μας αγώνα, σέρνοντας 7 κατοίκους στις δικαστικές αίθουσες, εμείς θα σηκώσουμε το γάντι που μας πέταξε και θα αποδείξουμε όσι στο κοινωνικό πεδίο χτίζονται σχέσεις και κερδίζονται πράγματα. Οι λαϊκές συνελεύσεις είναι το έδαφος μέσα στο οποίο εμείς «λογοδοτούμε», γι’ αυτό θα βρεθούμε και πάλι εκεί. Σας καλούμε όλους, λοιπόν, σε νέα λαϊκή συνέλευση την Κυριακή 18 Οκτωβρίου 2009, στις 12 το μεσημέρι, στον Λουμπαρδιάρη (σε περίπτωση βροχής η συνέλευση θα πραγματοποιηθεί στο στεγασμένο περίπτερο δίπλα στην εκκλησία).

Ενάντια στις διώξεις, ούτε βήμα πίσω!

Κάτοικοι από τις γειτονιές γύρω από το λόφο του Φιλοπάππου

Φιλοπάππου: Μηνύσεις της Α΄ ΕΠΚΑ εναντίον κατοίκων

Ένα ακόμη πεδίο αντιπαράθεσης με την Α’ ΕΠΚΑ έχει ανοίξει εδώ και κάποιες εβδομάδες, μετά τη μηνυτήρια αναφορά που κατέθεσε ο προϊστάμενός της, Μάντης, προς τον εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, όσον αφορά δράσεις κατοίκων που έχουν λάβει χώρα στο λόφο από το 2002.

Παραθέτοντας ένα πολυποίκιλο υλικό, από λαϊκές συνελεύσεις και ριξίματα της περίφραξης σε διάφορα σημεία του λόφου μέχρι συνεντεύξεις σε ραδιοφωνικούς σταθμούς και δενδροφυτεύσεις, η Α’ ΕΠΚΑ στοχοποιεί με ονομαστικές αναφορές τουλάχιστον επτά κατοίκους, προσπαθώντας να τους τρομοκρατήσει και να περιορίσει την όποια δράση τους.Ο αγώνας που δίνουμε οι κάτοικοι των γειτονιών όλα αυτά τα χρόνια για την υπεράσπιση της ελεύθερης πρόσβασης στους λόφους του Φιλοπάππου είναι συλλογικός. Οπότε και η επίθεση σε κάποια συγκεκριμένα άτομα δε μπορεί παρά να αποτελεί επίθεση σε όλο αυτό το συλλογικό που έχει χτιστεί σταδιακά μέσα στο χρονό, μέσα από τις λαϊκές συνελεύσεις. Έτσι, λοιπόν, ο Μάντης και ο κάθε Μάντης θα μας βρει όλους απέναντί του.

Η προανακριτική διαδικασία βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη. Εάν χρειαστεί θα επανέλθουμε.

Για την Παρασκευή 11 Σεπτεμβρίου, στις 9 το βράδυ έχει προγραμματιστεί ενημερωτική συζήτηση/συνάντηση για το θέμα, στην κατάληψη του ΠΙΚΠΑ


Κατεστραμμένο φυλάκιο σε είσοδο του Φιλοπάππου

Κυριακάτικη βόλτα στο λόφο του Φιλοπάππου και μία απρόσμενη συνάντηση στο κατέβασμα. Το φυλάκιο στην είσοδο απέναντι από το πάρκο Βουτιέ κατεστραμμένο…

Στη μνήμη μας ήρθαν λαϊκές συνελεύσεις κατοίκων των γειτονιών μας που ανέδειξαν το ρόλο των φυλάκων, των καγκέλων και της ελεγχόμενης πόρτας στο συγκεκριμένο σημείο. Η είσοδος της Βουτιέ είναι (ή ήταν καλύτερα) η «βιτρίνα» των αρχαιολόγων στα οργανωμένα γκρούπ τουριστών ότι εισέρχονται σε έναν αυστηρά οργανωμένο αρχαιολογικό χώρο. Κάποιες φορές, μάλιστα, στα αυτιά κατοίκων έφτασαν και σκόρπιες πληροφορίες ότι κατά καιρούς ζητούνταν και εισιτήριο.

Να θυμίσουμε, επίσης, ότι σε λαϊκή συνέλευση κατοίκων τον Μάρτιο του 2008 ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις είχαν παραταχθεί κατά μήκος της περίφραξης στο σημείο, ενώ στιγμιαία απαγόρευσαν και την είσοδο της λαϊκής συνέλευσης στο λόφο.

Κάποιες εβδομάδες αργότερα στις γειτονιές μας τοιχοκολλείται αφίσα η οποία ενημερώνει για το ρίξιμο των καγκέλων από κατοίκους. Η περίφραξη παραμένει κατεστραμμένη μέχρι και σήμερα.

εικόνες από τα μετ’ όπισθεν

Κυριακή 30 Νοεμβρίου, λαϊκή συνέλευση στου Φιλοπάππου

Κυριακή πρωί πραγματοποιήθηκε λαϊκή συνέλευση για τους λόφους του Φιλοπάππου, ύστερα από κάλεσμα της «Συντονιστικής Επιτροπής». Οι 100 περίπου κάτοικοι (καθώς και περαστικοί) που συμμετείχαν, συζήτησαν για την κατάσταση της βλάστησης στο λόφο (χαρακτηριστικά, πλάι στη συνέλευση είχαν αφεθεί ξερά κλαδιά με πανό που έγραφε «το υπουργείο Πολιτισμού και ο Δήμος Αθηναίων σκοτώνουν τη βλάστηση στου Φιλοπάππου»), για την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί γύρω από το ιδιοκτησιακό καθεστώς στη Δόρα Στράτου (νταμάρι Κωνσταντέλου) καθώς και για τις μηνύσεις της εφορείας αρχαιοτήτων εναντίον τριών κατοίκων για τις δεντροφυτεύσεις που έγιναν πέρυσι στην πλαγιά του λόφου που βρίσκεται πάνω από τα «πέτρινα» των Άνω Πετραλώνων.

Στη συνέχεια, η συνέλευση κινήθηκε προς το καφενείο του Πικιώνη, όπου το τελευταίο χρονικό διάστημα σεκιουριτάδες που έχει μισθώσει η Α΄ ΕΠΚΑ δεν επιτρέπουν στους περιπατητές και τους κατοίκους να κάθονται στην περίβολό του (πρόκειται για τον ίδιο χώρο όπου τον περασμένο Ιούνιο είχε πραγματοποιηθεί τρίημερο εκδηλώσεων από τη λαϊκή συνέλευση των κατοίκων, για περισσότερα δες εδώ). Παράλληλα, ξηλώθηκαν προβολείς που είχαν τοποθετήσει στο σημείο οι παπάδες από το γειτονικό εκκλησάκι και… παραδόθηκαν στα κοντέινερ των αρχαιολόγων.

Το τέλος περιελάμβανε επίσκεψη στο χώρο έξω από το Διόνυσο, με σαμποτάζ στις πινακίδες και τις αλυσίδες που έχει τοποθετήσει το αφεντικό (και για να μην ξεχνιόμαστε, πολλάκις καταπατητής του λόφου) του εστιατορίου, μετατρέποντας το χώρο σε ιδιωτικό παρκινγκ.

Περι βανδαλισμών ο λόγος…

3 ημέρες εκδηλώσεων στου Φιλοπάππου

Στις 30, 31 Μαΐου και στις 1 Ιουνίου θα πραγματοποιηθεί τριήμερο εκδηλώσεων για τους λόφους του Φιλοπάππου, στο καφενείο του Πικιώνη, δίπλα στον Λουμπαρδιάρη. Το τριήμερο είναι συλλογική απόφαση της λαϊκής συνέλευσης των κατοίκων που πραγματοποιήθηκε στις 16 Μαρτίου στο πάρκο Βουτιέ, και υλοποιήθηκε μέσα από μία σειρά συναντήσεων του κόσμου ο οποίος έδειξε σχετικό ενδιαφέρον. Στο πρόγραμμα συμπεριλαμβάνονται συζητήσεις (“Φιλοπάππου, ένα φυσικό περιβάλλον στην καρδιά της πόλης”, “Δημόσιοι χώροι, έλεγχος και αντιστάσεις”), περίπατο στα έργα του Πικιώνη καθώς και σχετική φωτογραφική έκθεση, δρώμενο για μικρά παιδιά, προβολή ταινίας (“Α Tornallom σημαίνει αλληλεγγύη”), καθώς και λαϊκή συνέλευση με θέματα την κατάργηση στην πράξη της υπουργικής απόφασης που θέλει το λόφο κλειστό, τη λειτουργία του καφενείου του Πικιώνη και δημιουργία ομάδων πυρασφάλειας. Και τις τρεις ημέρες θα λειτουργεί αυτοοργανωμένα το καφενείο του Πικιώνη.

Στιγμιότυπα από την Καθαρά Δευτέρα στο λόφο του Φιλοπάππου

Απέναντι από το Αστεροσκοπείο

Πεζόδρομος Διονυσίου Αρεοπαγίτου

Πάρκο Βουτιέ

Κατεστραμμένη περίφραξη της Πνύκας σε μήκος 350 μέτρων”, μας πληροφορεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού…


Κάποια από τα… 350 μέτρα που λέγαμε παραπάνω!

Το Φιλοπάππου δεν τον παίρνετε ούτε στα όνειρά σας…

Προκήρυξη που μοιράστηκε τις προηγούμενες ημέρες στις γειτονιές μας σε 4.000 αντίτυπα.

Στις 9 Οκτωβρίου συνεδρίασε το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ), με τον γενικό γραμματέα του υπουργείου Πολιτισμού Ζαχόπουλο να προΐσταται και ανακήρυξε τους λόφους του Φιλοπάππου “οργανωμένο αρχαιολογικό χώρο”. Τι σημαίνει ουσιαστικά αυτό; Τη συνολική περίφραξη του λόφου με κάγκελα και την 24ωρη φύλαξή του. Ο όρος “οργανωμένος αρχαιολογικός χώρος” αποτελεί εκείνο το νομικό πάτημα που προσπαθούσε να βρει το υπουργείο εδώ και χρόνια για να κάμψει την αντίσταση των κατοίκων, των γύρω περιοχών, ενάντια στην περίφραξη και εμπορευματοποίηση του λόφου.

Πρώτη απόπειρα εφαρμογής αυτών σχεδιασμών είναι η κατάσταση που έχει δημιουργηθεί από την περασμένη άνοιξη στο λόφο της Πνύκας. Περίφραξη, ωράρια, φύλακες, κλειδωμένες πόρτες μετά το σούρουπο. Απειλές και βία από τους φύλακες σε όσους περιπατητές αμφισβητούν στην πράξη τα σχέδιά τους (με αποκορύφωμα τον άγριο ξυλοδαρμού ατόμου στις 9 Σεπτέμβρίου στο χώρο των κοντέινερ, δίπλα στο Λουμπαρδιάρη, κατά τη διάρκεια ανοιχτής μουσικής εκδήλωσης στο χώρο της Πνύκας). Στόχος να μετατραπεί ο Φιλοπάππου σε μία νέα Ακρόπολη. “Οργανωμένος αρχαιολογικός χώρος” σημαίνει μία σειρά απαγορεύσεων. Δε θα είναι μόνο τα ωράρια και οι κλειδωμένες πόρτες, θα είναι και οι φύλακες οι οποίοι θα ελέγχουν τις εισόδους, τις “επιτρεπόμενες ώρες”, ποιος μπαίνει. Οι καθημερινοί περίπατοι στον λόφο τελειώνουν. Ζώα απαγορεύονται, η άθληση απαγορεύεται, το πικ-νικ απαγορεύεται, οι φωτογραφίες απαγορεύονται, οι εκδηλώσεις απαγορεύονται (“ο λόφος του Φιλοπάππου δεν είναι πια χώρος για τους χαρταετούς της Καθαράς Δευτέρας”, Αλ. Μάντης, έφορος Ακρόπολης). Αργότερα θα έρθει και το εισιτήριο. Γιατί γι’ αυτούς, αρχαία σημαίνει κέρδος. Μας το δείχνει η πραγματικότητα στους υπόλοιπους αρχαιολογικούς χώρους. Μας το δείχνει το τερατούργημα του νέου μουσείου της Ακρόπολης για το οποίο… περηφανεύονται. Για να κατασκευαστεί εκδιώχθηκαν οι γύρω κάτοικοι, θεμελιώθηκε πάνω στα αρχαία της Φιλοσοφικής Σχολής καταστρέφοντάς τα και τώρα επειδιώκουν να γκρεμίσουν δύο νεοκλασικά κτήρια στη Διονυσίου Αεροπαγίτου, τα οποία χαλάνε τη θέα των πλουσιών που θα τρώνε στο εστιατόριο του μουσείου.

Αυτό όμως που φοβούνται, όλα αυτά τα χρόνια, θα το βρουν μπροστά τους. Η απόφαση του Κ.Α.Σ. αποτελεί κήρυξη πολέμου. Αν δεν το έχουν αντιληφθεί, θα το καταλάβουν γρήγορα. Πόλεμο σε όλους εμάς, κατοίκους των γύρω περιοχών, που εδώ και πέντε χρόνια έχουμε αγωνιστεί για να μείνει ελεύθερος ο Φιλοπάππου, ενάντια στα σχέδια του κράτους για εμπορευματοποίηση. Μέσα από λαϊκές συνελεύσεις, μέσα από εκδηλώσεις και πορείες, με το ρίξιμο των κάγκελων και τη δημιουργία αυτοοργανωμένων ομάδων πυροπροστασίας του λόφου (χάρις στις οποίες αντιμετωπίστηκαν οι 14 απόπειρες εμπρησμού το καλοκαίρι του 2004 και ο κίνδυνος πυρκαγιάς τον περασμένο Αύγουστο). Μέσα από τον αγώνα ενάντια στις καταπατήσεις του Διονύσου, ενάντια στα αυθαίρετα κοντέινερ της αρχαιολογικής υπηρεσίας μέσα στο λόφο, ενάντια στον υποσταθμό της Δ.Ε.Η. που βρίσκεται εντός του και αποτελεί πάντα απειλή πυρκαγιάς, ενάντια στα σχέδια για την κατασκευή έκθεσης γλυπτικής, θέατρο τύπου Λυκαβηττού και νέας καφετέριας. Σε μία πόλη που μέρα με τη μέρα ασφυκτιά ανάμεσα στο μπετό και τα τραπεζοκαθίσματα, τις κάμερες και τα κάγκελα, τους security και τους μπάτσους, το καυσαέριο και τους θορύβους, όλο και περισσότεροι ελεύθεροι χώροι υφαρπάζονται και εμπορευματοποιούνται στο όνομα της ανάπτυξης και της ασφάλειας.

Στου Φιλοπάππου όχι μόνο δε θα υψωθεί κανένα νέο κάγκελο, όχι μόνο οι αρχαιολόγοι δε θα το κάνουν τσιφλίκι τους, αλλά και τα κάγκελα που υπάρχουν θα πέσουν και οι διάφοροι κρατικοί φορείς και ιδιωτικές επιχειρήσεις θα μάθουν να μας υπολογίζουν και θα “καταλάβουν” ότι οι λόφοι Φιλοπάππου ανήκουν στους κατοίκους. Όποτε θα επιχειρήσουν να μας πάρουν το λόφο (με οποιονδήποτε τρόπο) εμείς θα είμαστε εκεί. Για να διεκδικήσουμε μία αξιοπρεπή ζωή ενάντια σε όσους θέλουν να μετατρέψουν ακόμη και τον αέρα που αναπνέουμε σε εμπόρευμα για να αποκομίσουν κέρδη. Είμαστε οι “άνθρωποι του Νεάτερνταλ”, οι “απολίτιστοι ψευτοεπαναστάτες” (όπως λέει ο Ζαχόπουλος) και θα αγωνιστούμε για ζωή, γη και ελευθερία. Οι λόφοι του Φιλοπάππου αποτελούν ένα ακόμη πεδίο αντιπαράθεσης με όσους επιδιώκουν να μας τα στερήσουν…

Πέντε χρόνια μετά από την έναρξη του αγώνα για την υπεράσπιση του Φιλοπάππου

ΟΛΟΙ ΣΤΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΠΟΥ ΟΡΓΑΝΩΝΟΥΝ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΓΥΡΩ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 11 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ, 12:00, ΣΤΟ ΛΟΥΜΠΑΡΔΙΑΡΗ

γιατί η ιστορία δε σημαίνει απλά να αναπολούμε τις ωραίες στιγμές αλλά, να την απολαμβάνουμε και να αναζητούμε νέες ομορφιές…